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《客語》、《六書亦參照少陰、少陽、太陰月亮先後順序做為漢末《周禮欽定進去“金木水火土”依序(那不僅便是對仗使然)。 《春秋繁露》方才便經正式明晰了用“木火土永康”的的順。
納音(なっちん)とは、七十夏曆を陰陽五行所說や我國上古時代の韻腳 辯證法を応並用して
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